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2015年沈阳市皇姑区三校(北塔高中部附属校、玉环中学、北塔中学) 高考联合模拟押题考试 语文试卷 注意事项: 1.按规定选择使用考试用笔,第I卷需使用2B铅笔填涂,第II卷需使用0.5毫米的黑色墨水签字笔作答。 2.考生必须按规定的题号,在规定的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效。 3.严禁考生在答题卡的图像定位点(即黑方框)周围做任何涂写或标记。 4.在进行选作题作答时,先用2B 铅笔将所选题号涂黑,只能填涂一题,不能多涂或不涂;然后使用0.5毫米的黑色墨水签字笔将所选题目答案写在答题区域中。 第Ⅰ卷(阅读题)(70分) 甲 必考题 论述文阅读(共3题,9分) 游客不文明行为不应止于记录 为建立文明旅游长效工作机制,国家旅游局依法制订的《游客不文明行为记录管理暂行办法》即日施行,全国游客不文明行为记录管理工作同时开展。   随着人们生活水平的提高,各地旅游资源的开发,在国家政策的鼓励下,旅游业逐渐成为国内经济发展的新增长点。国内外游客与日俱增,呈现出繁荣旺盛景象,一方面创造了可观的旅游收入,刺激了旅游经济的大发展,另一方面由于景区接待能力有限,人满为患,管理失控,加剧了对景点资源的破坏,保护修复工作难度加大。   为了规范游客旅游行为,建立文明旅游秩序,实现旅游资源的可持续发展,国家制订了旅游法,出台了加强文明旅游工作的意见,现在又决定对游客不文明行为进行记录管理。可见,国家对文明旅游是高度重视的。   笔者认为,国家严格规范游客旅游行为,对游客的不文明行为进行记录管理,是完全必要的,也是确实必需的。它将在一定程度上有效制止游客的“任性”旅游行为,维护文明古国、文明大国的形象,有利于加强对旅游景区资源的保护,确保旅游安全有序。   为了确

河南省顶级名校2014届高三语文押题考试试题(二)新人教版 一、现代文阅读(12分,每小题4分) 阅读下面的文字,完成l-3题: 评“抗日神剧”:暴力夸张罔顾公共理性 “八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半,“鬼子”血肉横飞,英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后,腾空跃起,数箭连发,几十名“鬼子兵”接连毙命:绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现,取敌人首级如探囊取物。一段时间以来,如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中,已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”.事实上,雷人桥段层出不穷透露出的是,近来风靡荧屏的抗日题材电视剧,越来越类型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景,其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧,即使主线仍是“抗日”,武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。乍一看,颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力!不过,我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述,但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利,但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶,也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的,这是我们认识那段历史的基本理性。 现如今,抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”,变为纯粹的娱乐品,自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的,连基本的公共理性也置之不顾,血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化,变作掩护暴力刺激的一张虎皮,真可算是“古今多少事,都付笑谈中”。然而编创者又是极其“理性”的:爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少,非但不敢突破简单化的观念窠臼,还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下,“神剧”们实则是精明的商业算计。 电视剧不必是教科书,但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑,在大众文化中,武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”,要引导受众心安理得地疏泄这种欲求,需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入,所以“正义战胜邪恶…好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起,既疏泄人们内心的欲求,也再次强化了道德、价值观和公共理性,使人处于心智平衡的状态。但毕竟,情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性,如果故事过于离谱,缺乏基本的公共理性和价值观介入,文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如,当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化,那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子,今天在中国饭店用餐的日本民众,还是日本牌子的中国制造汽车,并没有太大的区别,因为令人痴迷的,是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。 1.下列对“抗日神剧”的表述,不正确的一项是 A.“抗日神剧”之所以称为“神剧”,在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功,雷人桥段层出不穷。 B.“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧,充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素,表现出类型化特

辽宁省大连八中2014届高考语文仿真试题新人教版

类别:高三 > 语文 > 新人教版 > 不分版别 > 辽宁 > 试题

时间:2014-06-03

区域:辽宁省

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辽宁省大连八中2014届高三高考仿真语文试题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。 中国饮食文化绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉。 我国的烹饪技术讲究食医结合,与医疗保健有密切的联系,在几千年前有“医食同”和“药膳同功”的说法,利用食物原料的药用价值,做成各种美味佳肴,达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论(素食为主,重视药膳和进补),并且讲究“色、香、味”俱全,有五味调和的境界说。 古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步,春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物,甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记•月令》就有明确的记载,如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃;孔子说的“不食不时”,包含有两重意思一是定时吃饭,二是不吃反季节食品,西汉时,皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”,这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式,也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此,不仅把味道分为五,并产生了“五味”说,而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮,养阳气也;凡食,养阴气也”(《礼记•郊特牲》)。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调,这样才能“交与神明”,上通于天,从而达到“天人合一”的效果。这种说法被后的道教所继承,成为他们饮食理论的一个出发点,如认为吃食物是增加人体阴气的,如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等,要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃,走“辟谷”的境界。 “中和之美 “是

四川省2014届高三语文五月高考押题卷试题(一)新人教版

类别:高三 > 语文 > 新人教版 > 不分版别 > 四川 > 试题

时间:2014-05-23

区域:四川省

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四川省2014届高三语文五月高考押题卷试题(一)新人教版 注意事项: 1.答题前,考生务必将答题卷上的姓名、准考证号用黑色的签字笔填写好,用2B铅笔将准考证对应的信息点涂黑。 2.答第Ⅰ卷时,考生务必用2B铅笔将答案涂在答题卷上,在试卷上答题无效。 3.答第Ⅱ卷时,考生必须用黑色字迹的签字笔在答题区域相应位置内作答,未在对应的答题区域作答或者超出答题区域作答均不得分。 第Ⅰ卷(选择题 共27分) 一、(12分,每小题3分) 1.下列各词语中加点字的读音都不相同的一项是 A.淹没/湮没 立仆/仆从 内讧/哄传 桀骜/命运多舛 B.妃嫔/缤纷 枕藉/狼藉 佝偻/褴褛 熟稔/轻灵慢捻 C.罪孽/滋生 尽管/尽力 岑寂/矜持 真谛/根深蒂固 D.指摘/嫡系 炮烙/烙印 拾掇/辍学 伦理/囫囵吞枣 2.下列词语中,没有错别字的一项是 A.琉璃 黏合 节外生枝 励行节约 B.沦丧 龌龊 戎马一生 能曲能伸 C.懵懂 流弊 咄咄逼人 责无旁贷 D.尊循 膨胀 光怪陆离 恪守不渝 3.依次在下列横线上填入词语,最恰当的一项是 (1)习近平5月4日在北京大学考察时指出,我们强调社会主义核心价值观,并不是要否定资本主义自由、平等这些观念本身,_______要赋予它以时代的价值与意义. (2)治霾虽然是“持久战”,无法___,但一旦患上“健忘症”,一眼十寒,则可能会贻误最佳的治疗时间. (3)当前世界经济深度调整,发的经济体形势有所好转,但新兴经济体又遇到挑战。一时间,国际社会看空、唱空中国等新兴经济体的声音_______. A.而是 一蹴而就 不绝于耳 B.而且 一锤定音 不绝于耳 C.而是 一锤定音 不绝如缕 D.而且 一蹴而就 不绝如缕 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.袁贵仁部长在两会记者招待会上表述,当前农村特别是中西部农村孩子上重点大学的比例偏低,重点大学中城市孩子和家庭富裕的孩子所占比例高度80%. B.青年人要坚定“梦在前方 ,路在脚下”的信念,珍惜韶华,在追求中国梦的道路上以“青 春之我”建设“青春国家”。 C.网络安全和信息化是一体之两翼、驱动之双轮,国家层面需要统一部署、推进和谋划,公众应自觉遵守规则,维护网络安全. D.4月11日曝出的兰州自来水苯超标事件,引起了社会各界对饮水安全问题的强烈关注,这起事件到底是“水祸”还是“人祸”,有关部门应该早日给个说法. 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5~7题。 以博物方式繁荣中华古典学

河南省郑州市2014届高三语文第三次质量预测试题新人教版

类别:高三 > 语文 > 新人教版 > 不分版别 > 河南 > 试题

时间:2014-05-12

区域:河南省

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河南省长葛市2014届高中毕业班第三次质量预测(三模) 语 文 试 题 本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。考试时间150分钟,满分150分。考生作答时.将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡)。在本试题卷上答题无效。 交卷时只交答题卡。 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分。每小题3分) 阅读下面的文字,完成1—3题。 中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方 法,它由运用竹签作筹码来进行运算的“筹算”演变而 来。《老子》中提到“善计者不用筹策”,《孙子》《管子 等著作中也有“算”“筹”二字出现,可见春秋战国时期 筹算已比较普遍。唐代来年,已见筹算乘除法的改进, 到宋代产生了筹算的除法歌诀。但由于史料匮乏,珠 算究竟起源于何时,至今尚无定论,算盘是何人发明也无从考察。 从现有资料看,“珠算”一词最早见于东汉徐岳《数术记遗》:“珠算,控带四时,经纬三才。”可见东汉已出现了珠算方法及理论。北周甄鸾为此作注说:把木板刻为三部分,上下两部分用于停放游珠,中间部分用于确定算位;每个算位各有五颗珠,上面一颗,作数五,下面四颗,每颗作数一。但这种计算工具与现代算盘形制不同,现在通行的“穿档算盘”,算珠穿在“档”上,可以沿档上下滑动。档中横以梁,通常梁上方每档穿两珠,每珠作数五,粱下方每档穿五珠,每珠作数一。定位后拨动算珠,就可做加减乘除及开乘方等运算。 “算盘”名称最早见于宋代算书《谢察微算经》,因此可以确定至迟在宋代算盘就已出现。 1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的

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